تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ: ورد إعرابها في الآية/ 195/ فانظرها ثمة.
خَالِدِينَ: حال من الضمير في"لَهُمْ"وعلامة نصبه الياء. فِيهَا: في حرف جر، وها: ضمير متصل مبني في محل جر بفي، والجار والمجرور متعلّقان بـ"خَالِدِينَ". نُزُلًا (1) وفيه ما يأتي (2) :
1 -مفعول مطلق مؤكد؛ لأن معنى"لَهُمْ جَنَّاتٌ"ننزلهم جنات نزلًا، وقدّره الزمخشري بقوله:"رزقًا وعطاء من عند اللَّه".
2 -منصوب بفعل مضمر، أي: جعلها لهم نزلًا.
3 -حال من"جَنَّاتٌ"؛ لأنها تخصصت بالوصف.
4 -حال من الضمير في"فِيهَا"أي: منزّلة إذا قيل: إن"نُزُلًا"مصدر بمعنى المفعول. نقله أبو البقاء.
5 -حال من الضمير المستكنّ في"خَالِدِينَ"إذا قلنا إنه جمع"نازل"قاله الفارسي في التذكرة.
6 -تمييز، كما تقول:"هو لك هبةً وبيعًا وصدقةً". وهذا قول الفراء، وسماه مفسّرًا، وهو مصطلح أهل الكوفة.
والوجه الراجح عندنا الأول.
مِنْ عِنْدِ: جار ومجرور متعلّقان بـ (3) :
1 -بمحذوف صفة لـ"نُزُلًا"إن كان"نُزُلًا"مصدرًا، أي: نزلًا كائنًا من عند اللَّه.
2 -بمحذوف حال من الضمير المحذوف تقديره: نزلًا إياها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) النزل: ما يهيأ للنزيل وهو الضيف، هذا أصله، ثم اتسع فيه فأطلق على الرزق والغذاء، وإن لم يكن لضيف، وفيه قولان: هل هو مصدر أو جمع نازل؟
(2) الكشاف 1/ 371، والقرطبي 4/ 321، والفريد 1/ 680، والعكبري 1/ 324، والبحر المحيط 3/ 148، وحاشية الجمل 1/ 349، ومعاني القرآن 1/ 251، والمحرر 3/ 472، وإعراب النحاس 1/ 388، وتفسير أبي السعود 1/ 473.
(3) الدر 2/ 292.
الجزء: 4 - الصفحة: 223