* والجملة:
1 -في محل نصب حال.
2 -أو استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
{مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85) }
مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا: مَنْ: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. يَشَفَعْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". شَفَاعَةً: مفعول مطلق منصوب. حَسَنَةً: نعت منصوب. يَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم لأنه جواب الشرط، أو هو فعل تام. لَهُ: جار ومجرور متعلقان بما يأتي:
1 -بـ"يَكْنْ"إذا أعربته فِعلًا تامًا.
2 -بمحذوف خبر إذا جعلت الفعل"يَكْنْ"ناقصًا (1) .
نَصِيبٌ: فيه إعرابان:
1 -اسم"يَكُنْ"إذا جعلت الفعل ناسخًا.
2 -فاعل"يَكْنْ"إذا جعلت الفعل تامًا.
مِنْهَا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"نَصِيبٌ".
* وجملة فعل الشرط"يَشْفَعْ"في محل رفع خبر مَنْ. وقيل الخبر جملة الجواب، وقيل الجملتان معًا، وتقدَّمت الإشارة إلى هذا الخلاف مرات فيما سبق.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكر ابن هشام في مغني اللبيب 5/ 288 الخلاف في تعلُّق شبه الجملة بالفعل الناقص، قال:"من زعم أنه لا يدل على الحدث مغ ذلك، وهم المبرّد فالفارسي فابن جني فالجرجاني فابن برهان ثم الشلوبين، والصحيح أنها كلها دالة عليه إلَّا"ليس". واستُدِلّ لمثبتي ذلك التعلُّق بقوله تعالى:"أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا"وذكر الرضي أنَّ دلالة الفعل الناقص على الحدث في غاية الظهور. انظر شرح الكافية 2/ 290، والارتشاف/ 1151، والمقتضب 4/ 87، والأصول 1/ 82 - 83، وشرح التسهيل لابن مالك 1/ 338، والكتاب 264 - 265."
الجزء: 5 - الصفحة: 160