* والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط"فَتَبَيَّنُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب.
لِمَنْ: اللام: حرف جرّ يفيد التبليغ. مَنْ: فيها وجهان (1) :
1 -اسم موصول، والتقدير: للذي. . .
2 -نكرة موصوفة، والتقدير: لرجلٍ. . .
وهو في الحالين مبنيّ على السكون في محل جرّ باللام، والجار والمجرور متعلِّقان بـ"تقول".
أَلْقَى: فعل ماض (2) ، والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". إِلَيْكُمُ: جار ومجرور متعلّقان بـ"أَلْقَى". السَّلَامَ: مفعول به منصوب.
* وجملة"أَلْقَى"فيها وجهان:
1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب إذا أعربت"ما"موصولًا.
2 -في محل جرٍّ صفة لـ"مَنْ"إذا أعربته نكرة موصوفة. والتقدير: لرجلٍ ألقى إليكم السلام.
لَسْتَ مُؤْمِنًا: ليس: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون لاتصاله بالضمير، والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم"ليس". مُؤْمِنًا: خبر"ليس"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
* وجملة"لَسْتَ مُؤْمِنًا"في محل نصب مقول القول.
تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: تَبْتَغُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. عَرَضَ: مفعول به منصوب. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت لـ"الْحَيَاةِ"مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 2/ 415، وحاشية الجمل 1/ 414، وروح المعاني 5/ 118.
(2) فعل ماضي اللفظ، ولكنه بمعنى المستقبل، أي: لمن يلقي؛ لأن النهي لا يكون عما وقع وانقضى. كذا عند السمين.
الجزء: 5 - الصفحة: 190