2 -أن يكون اسمًا موصولًا بمعنى الذي، ومحله النصب على البدل من اسم"إِنَّ".
3 -وذكر أبو حيان وجهًا ثالثًا وهو أنه بدل من المعاطيف التي بعد اسم"إِنَّ"قال:"فيصبح إذ ذاك المعني، وكأنه قيل: إن الذين آمنوا من غير الأصناف الثلاثة، ومَن آمن مِن الأصناف الثلاثة فلهم أجرهم"وتكون في محل نصب.
4 -وذهب بعضهم إلى أنّ"مَنْ. . ."معطوف على ما قبله، وحذف منه حرف العطف، والتقدير: ومن آمن. . .
وقالوا: هو بعيد عن الصواب، ولا حاجة تدعو إلى ذلك.
آمَنَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، في محل جزم بـ"مَنْ"، فعل الشرط، إذا جعلت"مَنْ"اسم شرط، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو".
بِاللَّهِ: الباء: حرف جر: ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل"آمَنَ". وَالْيَوْمِ: الواو: حرف عطف. الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: نعت لـ"الْيَوْمِ"مجرور مثله.
* وجملة"آمَنَ"فيها ما يلي:
1 -إذا أعربت"مَنْ"اسمًا موصولًا، فجملة"آمَنَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
2 -إذا أعربت"مَنْ"اسم شرط فالجملة هي الخبر لاسم الشرط.
وَعَمِلَ صَالِحًا: الواو: حرف عطف، عَمِلَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو".
صَالِحًا:
1 -مفعول به للفعل"عَمِلَ"منصوب.
2 -نعت لمصدر محذوف والتقدير: وعمل عملًا صالحًا.
الجزء: 1 - الصفحة: 188