* وجملة"وَعَمِلَ صَالِحًا"معطوفة على جملة"آمَنَ"فلها حكمها: إما أنها لا محل لها من الإعراب. وإما أن تكون في محل رفع.
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ: الفاء:
1 -واقعة في جواب الشرط.
2 -أو واقعة في خبر"الَّذِيَن"لأن الموصول يشبه الشرط.
لهم: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدَّم محذوف.
أَجْرُهُمْ:
1 -مبتدأ مؤخَّر مرفوع.
2 -عند الأخفش: هو فاعل بالظرف (1) قبله.
* وجملة"لَهُمْ أَجْرُهُمْ"فيها ما يلي:
1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ". والجملة الشرطية في محل رفع خبر لـ"إِنَّ"في قوله:"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا"، والعائد محذوف تقديره: مَن آمن منهم.
2 -الجملة في محل رفع خبر"إِنَّ"إذا جعلت"مَنْ"موصولًا، ودخلت الفاء هنا لما في الموصول من معنى الشرط.
3 -الجملة في محل رفع خبر لـ"مَنْ"على الخلاف في إعراب خبر الشرط: هل هو فعل الشرط، أو جواب الشرط، أو كلاهما معًا؟.
عِنْدَ رَبِّهِمْ: عِندَ: ظرف مكان منصوب. رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، والميم: للجمع. وفي تعلُّق الظرف ما يلي (2) :
1 -متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به"لَهُمْ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) على تقدير: استقرّ لهم أجرهم.
(2) في الفريد 1/ 304"في موضع نصب على الحال، إمّا من الذكر الذي في"لهم"، على رأي صاحب الكتاب، وإما من الأجر على رأي أبي الحسن، فاعرفه فإنّ فيه أدنى غموض"وانظر الكتاب 1/ 261.
الجزء: 1 - الصفحة: 189