فهرس الكتاب
سَمَّاعُونَ: مبتدأ مؤخر.
* والجملة صلة الموصول.
-لِلْكَذِبِ: فيه إعرابان (1) :
1 -اللام: زائدة. الْكَذبِ: مفعول به مجرور لفظًا منصوب مَحَلًا. أي: سماعون الكذبَ. عُدّي باللام على سبيل التقوية للعامل. وزيادة اللام مطردة لكون العامل فرعًا فقوي باللام.
2 -اللام على بابها من التعليل. ومفعول"سَمَّاعُونَ"محذوف أي: سَمّاعون أخباركم ليكذبوا فيها.
سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ:
سَمَّاعُونَ: وفيه ما يأتي (2) :
1 -خبر ثان للمبتدأ المقدَّر قبل"سَمَّاعُونَ"الأول، مقرر للخبر الأول ومبيِّن لما هو المراد بالكذب.
2 -توكيد لـ"سَمَّاعُونَ"الأول، فهو تكرير للأول.
3 -خبر لمبتدأ مقدَّر جديد، أي: هم سماعون. . .
لِقَوْمٍ: جارّ ومجرور، وفي تعَلُّقهما (3) :
1 -متعلِّق بـ"سَمَّاعُونَ"، أي: لأجل قوم.
2 -يجوز أن يتعلَّق بكذب، لأن"سَمَّاعُونَ"الثانية مكررة والتقدير: ليكذبوا لقوم آخرين.
آخَرِينَ: نعت مجرور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 3/ 287، والدر 2/ 526، والفريد 2/ 39، والعكبري/ 436، وأبو السعود 2/ 41، وفتح القدير 2/ 41، وحاشية الجمل 1/ 490، والبيان 1/ 291 - 292، ومعاني الزجاج 2/ 174، وكشف المشكلات 1/ 351، وحاشية الشهاب 3/ 243.
(2) الدر 2/ 526، وأبو السعود 2/ 41، وفتح القدير 2/ 41، والعكبري/ 437، وأبو السعود 2/ 41، والفريد 2/ 39، ومشكل إعراب القرآن 1/ 229، وحاشية الجمل 1/ 490، والبيان 1/ 292، ومعاني الأخفش 1/ 258، ومعاني الزجاج 2/ 175، والقرطبي 6/ 181.
(3) الدر 2/ 526، والعكبري/ 437، وفتح القدير 2/ 41، والفريد 2/ 39، ومشكل إعراب القرآن 1/ 229.
الجزء: 6 - الصفحة: 207