أَتَعْبُدُونَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخي.
تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِن دُونِ: جارّ ومجرور، متعلّقان بمحذوف حال من"مَا"، ويجوز تعلقهما بالفعل"تَعْبُدُونَ"، أو بمحذوف حال من فاعل"تَعْبُدُونَ".
قال أبو السعود (1) أي:"متجاوزين إياه".
ما: فيها إعرابان (2) :
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والعائد ضمير"يَمْلِكُ".
2 -اسم نكرة موصوفة، مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لَا يَمْلِكُ: لَا: نافية. يَمْلِكُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَا". لَكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"يَمْلِكُ"، أو بمحذوف حال من"ضَرًّا". ضَرًّا: مفعول به للفعل"يَمْلِكُ". وَلَا نَفْعًا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية تفيد التوكيد. ونَفْعًا: معطوف على"ضَرًّا"منصوب مثله.
* وجملة يملك فيها ما يلي (3) :
1 -صلة موصول لا محل لها من الإعراب، على إعراب"ما"موصولًا. وذهب بعضهم إلى أن المراد بالموصول"عيسى".
2 -في محل نصب صفة لـ"مَا"على تقديره نكرة.
وذهب سيبويه (4) إلى أن"مَا"مُبْهَمة تقع على كل شيء.
* وجملة"أَتَعْبُدُونَ"في محل نصب مقول القول.
وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ:
الواو: للحال، وقد تكون للاستئناف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 2/ 76.
(2) البحر 3/ 538، والدر 2/ 585، وحاشية الجمل 1/ 515، والإبانة/ 134.
(3) الدر 2/ 585، والفريد 2/ 69، والعكبري/ 454.
(4) انظر الكتاب 2/ 309.
الجزء: 6 - الصفحة: 307