فهرس الكتاب
الأخير، وكأن قلوبهم على قسمين: قلوب كالحجارة، وقلوب أشد قسوة من الحجارة. . ."."
أَشَدُّ: فيه إعرابان (1) :
1 -معطوف على الكاف على تقدير: كَأَشَدَّ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه على تقدير مثل، ويكون من عطف المفردات.
2 -أو على تقدير: هي أَشَدُّ، فتكون خبرًا لمبتدأ محذوف، ويكون من عطف الجمل.
قال السمين:"و"أَشَدُّ": معطوف على محل"كَالْحِجَارَةِ"، فهي مثل الحجارة أو أشد. . .".
قال العكبري""أَشَدُّ": معطوف على الكاف تقديره: أو هي أشد".
قَسْوَةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وذكر أبو حيان (2) : أن هذا التمييز منقول من المبتدأ، وهو نقل غريب عنده.
وَإِنَّ مِنَ الحِجَارَةِ: الواو: استئنافيّة، أو حاليّة. إِنَّ: حرف ناسخ.
مِنَ الحِجَارَةِ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم لـ"إِنَّ".
لَمَا: اللام: لام الابتداء (3) دخلت على اسم"إِنَّ". مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب اسم"إِنَّ". يَتَفَجَّرُ: فحل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. مِنْهُ: جار ومجرور متعلّقان بـ"يَتَفَجَّرُ". الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 1/ 263، البحر 1/ 262، الفريد 1/ 316، العكبري/ 79، البيان 1/ 96.
(2) البحر 1/ 262 - 362، وذكر هذا، وهو نقل التمييز عن المبتدأ، ولم يستنكره في الارتشاف 2/ 378.
(3) ومن الناس من عَدّها لامًا مزحلقة، وليست كذلك؛ إذ هي لا تكون مزحلقة إلَّا إذا اتصلت بالخبر أو معموله. أما وقد اتصلت باسم إنّ، فلا زحلقة فيها. انظر إعراب القرآن وبيانه لـ"محيي الدين الدرويش"1/ 127. وقد اطرد مجيء هذا الأعراب على وضوح خطئه منه ومن غيره في مثل هذا التركيب حيثما ورد.
الجزء: 1 - الصفحة: 216