1 -مفعول به ثان محذوف إذا كانت"جعل"بمعنى"صيّر"، أي: صيّرنا الأكنة مستقرة على قلوبهم.
2 -محذوف حال إذا كانت"جعل"بمعنى"خلق".
3 -أو بـ"جعل"إذا كانت بمعنى"ألقى".
أَكِنَّةً: مفعول به أول إذا كانت"جعل"بمعنى"صيّر"، ومفعول به إذا كانت غير ذلك. أَن: حرف نصب ومصدري. يَفْقَهُوهُ: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤوَّل"أَنْ يَفْقَهُوهُ"في محل نصب على المفعول من أجله، وفي ذلك تأويلات (1) :
1 -كراهة أن يفقهوه، وهو رأي البصريين.
2 -حذف"لا"، أي:"إلا يفقهوه"وهو رأي الكوفيين.
* وجملة"يَفْقَهُوهُ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
وَفِي آذَانِهِمْ: الواو: عاطفة. فِي آذَانِهِمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بما تعلّق به"عَلَى قُلُوبِهِمْ". والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.
وَقْرًا: معطوف على"أَكِنَّةً"منصوب مثله (2) .
وَإِنْ يَرَوْ كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنَوُا بِهَا:
وَإِنْ: الواو: عاطفة، وإِن: حرف شرط جازم. يَرَوْا: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. كُلَّ: مفعول به منصوب. آيَةً: مضاف إليه مجرور. لا يُؤْمِنُوا: لا: نافية، ويُؤْمِنُوا: مضارع مجزوم جواب الشرط، وإعرابه مثل"يَرَوْا". بها: الباء: حرف جَرّ، و (ها) في محل جَرّ بالباء، وهما متعلّقان بـ"لَا يُؤْمِنُوا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 3/ 32، والفريد 2/ 135، والعكبري/ 488، وتفسير أبي السعود 2/ 136، وإعراب النحاس 2/ 61.
(2) يجوز أن تكون"وَقْرًا"مفعولًا به لفعل مقدَّر"جعل"، ويكون العطفُ عطفَ جمل.
الجزء: 7 - الصفحة: 143