وفيه رأيان (1) :
1 -منصوب على إسقاط حرف الجر، والتقدير: في"أَنْ يُؤْمِنُوا"، فهو في موضع نصب، وهو مذهب سيبويه؛ لأنّ حرف الجر محذوف.
2 -هو في موضع جَرٍّ على مذهب الخليل والكسائي على تقدير حرف الجر.
قال الهمذاني:"أَنْ. . . في موضع نصب لعدم الجار، أو جَرٍّ على إرادته، والأصل: بأنْ يؤمنوا. . .".
* وجملة"يُؤْمِنُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ: وَقَدْ: الواو: للحال، قَدْ: حرف تحقيق. قالوا (2) :"قَدْ مُقَرِّبة للماضي من الحال، سَوَّغت وقوعه حالًا". كَانَ: فعل ماضٍ ناسخ.
فَرِيقٌ: اسم كان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِنْهُمْ (3) :
أ - جار ومجرور في محل رفع صفة لـ"فَرِيقٌ".
ب - جار ومجرور في محل نصب لتعلقهما بخبر كان المحذوف. وهو ضعيف عند العكبري وغيره.
يَسْمَعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة فيها قولان:
1 -في محل نصب خبر"كان"، إذا أعربت"مِنْهُمْ"صفة لـ"فَرِيقٌ".
2 -في محل رفع صفة لـ"فَرِيقٌ"، إذا أعربت"مِنْهُمْ"متعلِّقًا بخبر"كان"المنصوب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 1/ 271 - 272، الفريد 1/ 317، البيان 1/ 97"الكوفيون، والخليل من البصريين"العكبري/ 79.
(2) انظر الدر المصون 1/ 265.
(3) الفريد 1/ 317، والدر المصون 1/ 265، والبيان 1/ 97، والعكبري/ 80، ومشكل إعراب القرآن 1/ 55، وإعراب النحاس 1/ 189، والقرطبي 2/ 1.
الجزء: 1 - الصفحة: 221