* وجملة"تُشْرِكُونَ بِهِ"فيها ما يأتي:
1 -صلة الموصول الحرفي لا محل لها، إن كانت (ما) مصدارية.
2 -صلة الموصول الأسمي لا محل لها، إن كانت (ما) موصولة.
3 -في محل نصب صفة، إن كانت (ما) نكرة موصوفة.
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا:
إلَّا: أداة استثناء. أَنْ: حرف مصدري ونصب. يَشَاءَ: فعل مضارع منصوب. رَبِّي: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء، والياء: في محل جَرّ مضاف إليه.
شَيْئًا: فيه وجهان (1) :
1 -نائب عن المصدر، أي: إلَّا أن يشاء ربي شيئًا من المشيئة. وهو الأظهر لما فيه من توكيد وتثبيت للمعني، كما أن مفعول المشيئة لا يُذكَر إلا إذا كان فيه غرابة.
2 -مفعول به لـ"يَشَاءَ".
* وجملة"يَشَاءَ رَبِّي"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي، والمصدر المؤوَّل من"أَنْ يَشَاءَ"في محل نصب على الاستثناء (2) المتّصل أو المنقطع، والتقدير على المتّصل: إلَّا وقت مشيئة ربي شيئًا يخاف، أو: إلا في حال مشيئة ربي، أي: لا أخافها في كلّ حال، إلا في هذه الحال.
على المنقطع: لكن مشيئة اللَّه إياي بضرّ أخاف. أو: لكن أخاف أن يشاء ربي خوفي ما أشركتم.
وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ:
وَسِعَ: فعل ماض مبني. رَبِّي: مثل الأول. كُلَّ: مفعول به منصوب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 4/ 170، والدر 3/ 111، والعكبري/ 513، والفريد 2/ 181، والبيان 1/ 329.
(2) البحر المحيط 4/ 170، والعكبري/ 513، والفريد 2/ 180، والدر 3/ 110، وتفسير أبي السعود 2/ 172، وحاشية الجمل 2/ 55.
الجزء: 7 - الصفحة: 245