لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ (1) :
لِنَعْبُدَ: اللام: جارّة للتعليل. نَعْبُدَ: فعل مضارع منصوب بـ (أَن) مضمرة جوازًا. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: نحن.
والمصدر المؤول في محل جر باللام، وهو متعلق بالمجيء الذي أنكروه عليه.
وَحْدَهُ: مصدر أصله"إيحاد"، حذفت زوائده، وهي الهمزة والألف. وفيه إعرابه قولان:
1 -هو حال منصوب، إما من لفظ الجلالة، والتقدير: نعبده مُوحَّدا ومنفردًا وهو الظاهر. وإما من الفاعل المضمر في"نَعْبُدَ"، أي: موحدين إياه.
2 -هو ظرف مكان على المجاز منصوب، والتقدير: نعبده على حياله. وهو مذهب أهل الكوفة.
* وجملة:"أَجِئْتَنَا. . إلى آخر الآية"في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"قَالُوا أَجِئْتَنَا"استئنافيَّة لبيان ما كان من أمرهم بعد تخويف هود -عليه السلام- لهم، أو هو جواب استفهام مقدر؛ كأنه قيل: فماذا قالوا؟.
وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا:
وَنَذَرَ: الواو: عاطفة. نَذَرَ: فعل مضارع منصوب عطفًا على"لنَعبدَ"، والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: نحن.
مَا كَانَ: مَا: فيها قولان:
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول.
2 -نكرة موصوفة بمعنى"شيء"في محل نصب مفعول.
كَانَ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.
يَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع. آبَاؤُنَا: فاعل مرفوع. نَا: في محل جر بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 291، والعكبري 1/ 579، والفريد 2/ 325.
الجزء: 8 - الصفحة: 347