قال:"الثاني بدل من الأول، لأن المستضعفين هم المؤمنون، وهو بدل بعض من كل". وهو كلام لا يستقيم.
* وجملة:"قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا"استئنافيَّة جوابًا لسؤال مقدر، فلا محل له من الإعراب.
* جملة:"آمَنَ مِنْهُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ:
أَتَعْلَمُونَ: الهمزة: حرف استفهام. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. أَنَّ: حرف ناسخ مصدري مؤكّد. صَالِحًا: اسم"أَنَّ"منصوب. مُرْسَلٌ: خبر"أن"مرفوع.
مِن رَبِّهِ: مِن: جارّة لابتداء الغاية مجازًا. رَبِّهِ: مجرور بـ"مِنْ". الهاء: في محل جر بالإضافة. و"مِن رَبِّهِ"متعلق بـ"مُرْسَلٌ". أو هو متعلق بمحذوف صفة لـ"مُرْسَلٌ".
وجملة:"أَنَّ"واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي (علم) فهي مصدر مؤول في محل نصب.
* وجملة:"أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا. . ."في محل نصب مقول القول. قال الزمخشري:"وهو شيء قالوه على سبيل الطَّنْز والسخرية" (1) . وإضافة"صالح"إلى ربه إضافة اختصاص، وهو أيضًا من قبيل السخرية؛ فلم يقولوا: من ربنا، ولا من ربكم.
قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ:
قَالُوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
إِنَّا: إن: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. نا: في محل نصب اسم"إن".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 2/ 72.
الجزء: 8 - الصفحة: 363