فهرس الكتاب

الصفحة 2746 من 10463

قول الجمهور. قال السمين:"وينبغي أن يحمل عليه قول أبي البقاء: (إلى أن عَفَوا) ويرى الزجاج أن"حَتَّى"الابتدائية جارّة، والجملة بعدها في محل جر بها."

عَفَوا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الواو المحذوفة.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب على قول الجمهور.

-وهي في محل جر بـ"حَتَّى"على قول الزجاج.

وَقَالُوا: الواو: عاطفة. قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على"عَفَوا"، فلها محلها من الإعراب.

قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ:

قَدْ: حرف تحقيق. مَسَّ: فعل ماض مبني على الفتح.

آبَاءَنَا: مفعول به مقدم منصوب. نَا: في محل جر مضاف إليه.

الضَّرَّاءُ: فاعل مؤخر مرفوع.

وَالسَّرَّاءُ: الواو: عاطفة. السَّرَّاءُ: معطوف على المرفوع قبله.

* وجملة:"قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا. . ."في محل نصب مقول القول.

فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً: الفاء: عاطفة لقوله:"أَخَذْنَاهُمْ"على"عَفَوا"وما عطف عليه. والمعنى عند العكبري: إلى أن عفوا، أي: كثروا.

وقيل: الأخذ متسبب عن مجموع العِفاء؛ أي زيادة الأموال والكثرة، وهذه المقالة الجاهلية، وليس عن العفاء فقط. قال العكبري:"بل الظاهر أنه بقولهم ذلك فقط".

أَخَذْنَاهُم: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول.

* والجملة معطوفة على"عَفَوا"-كما ذكر- فلها محلها من الإعراب.

الجزء: 9 - الصفحة: 30

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت