قول الجمهور. قال السمين:"وينبغي أن يحمل عليه قول أبي البقاء: (إلى أن عَفَوا) ويرى الزجاج أن"حَتَّى"الابتدائية جارّة، والجملة بعدها في محل جر بها."
عَفَوا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الواو المحذوفة.
وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* والجملة ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب على قول الجمهور.
-وهي في محل جر بـ"حَتَّى"على قول الزجاج.
وَقَالُوا: الواو: عاطفة. قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم.
وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على"عَفَوا"، فلها محلها من الإعراب.
قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ:
قَدْ: حرف تحقيق. مَسَّ: فعل ماض مبني على الفتح.
آبَاءَنَا: مفعول به مقدم منصوب. نَا: في محل جر مضاف إليه.
الضَّرَّاءُ: فاعل مؤخر مرفوع.
وَالسَّرَّاءُ: الواو: عاطفة. السَّرَّاءُ: معطوف على المرفوع قبله.
* وجملة:"قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا. . ."في محل نصب مقول القول.
فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً: الفاء: عاطفة لقوله:"أَخَذْنَاهُمْ"على"عَفَوا"وما عطف عليه. والمعنى عند العكبري: إلى أن عفوا، أي: كثروا.
وقيل: الأخذ متسبب عن مجموع العِفاء؛ أي زيادة الأموال والكثرة، وهذه المقالة الجاهلية، وليس عن العفاء فقط. قال العكبري:"بل الظاهر أنه بقولهم ذلك فقط".
أَخَذْنَاهُم: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.
والهاء: في محل نصب مفعول.
* والجملة معطوفة على"عَفَوا"-كما ذكر- فلها محلها من الإعراب.
الجزء: 9 - الصفحة: 30