2 -للَّهِ: متعلق بمحذوف خبر"إِنَّ". وجملة:"يُورِثُهَا"في محل نصب حال. وفي صاحب الحال قولان:
-هو اللَّه تعالى، والمعنى: هي له حال كونه مورِّثًا لها من يشاء.
-هو الضمير المستكن في الاستقرار المقدر، أي: هي مستقرة للَّه حال كونها مورَّثة لمن يشاء من عباد اللَّه.
3 -للَّهِ: متعلق بمحذوف حال. وجملة:"يُورِثُهَا"في محل رفع خبر"إِنَّ".
4 -لِلَّهِ: متعلق بمحذوف خبر"إِنَّ". وجملة:"يُورِثُهَا"مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
مَنْ يَشَاءُ: مَن: موصول مبني في محل نصب مفعول ثان لـ"يُورِّث".
يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
مِن عِبَادِه: مِن: جارّة. عباده: مجرور بـ"مِن". والهاء: في محل جر بالإضافة.
-والجارّ والمجرور متعلق بـ"يَشَاءُ".
* وجملة:"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ومفعول جملة المشيئة محذوف أي: من يشاء إيراثه إياها.
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ:
الواو: استئنافيَّة. الْعَاقِبَةُ: مبتدأ مرفوع.
لِلْمُتَقِينَ: اللام: جارّة. الْمُتَّقِينَ: مجرور باللام، وعلامة جره الياء.
-والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
* والجملة الاستئنافية تذييل لا محل له من الإعراب.
-ويجوز أن تكون في محل نصب حال.
* وجملة:"اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ. . ."إلى قوله"لِلْمُتَّقِينَ"في محل نصب مقول القول.
الجزء: 9 - الصفحة: 87