فهرس الكتاب
مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد. قال أبو حيان وغيره:
ولا ضرورة تدعو إليه.
-والجملة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ:
قُلِ: فعل أمر مبنيّ على السكون. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
الأَنفَالُ: مبتدأ مرفوع. لِلَّهِ: جارٌّ ومجر ور. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف
خبر.
-* وجملة:"الْأَنْفَالُ لِلَّهِ ..."في محل نصب مقول القول.
-* وجملة:"قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ ..."استئنافيّة جوابًا للسؤال، فلا محل لها من
الإعراب.
فَاتَّقُوا اللَّهَ:
الفاء: هي الفصيحة، واقعة في جواب شرط مقدر، أي: فإذا ثبت ذلك فاتقوا
الله ...
اتَّقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. وواو المجماعة: في محل رفع فاعل.
اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ:
وَأَصْلِحُوا: الواو: عاطفة. أَصْلِحُوا: فعل أمر مبنيّ على السكون. وواو
الجماعة: في محل رفع فاعل.
ذَاتَ بَيْنِكُمْ: في إعرابها ما يأتي:
1 -ذَاتَ: صفة لمفعول محذوف. والتقدير: أحوالا ذات افتراقكم، أو ذات
وَصْلِكم أو ذات المكان المتّصل بكم. وذلك على تأويل"بَيْن"
بالافتراق أو الوصل أو ظرف المكان. والمختار أنَّه بمعنى: الفراق فهو
أشهر. قاله أبو حيان.
الجزء: 9 - الصفحة: 308