لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَقْتُلُوهُمْ: مضارع مجزوم بـ"لَمْ"، وعلامة
جزمه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب
مفعول به.
* والجملة: لا محل لها من الإعراب على الاستئناف، أو على أنها جواب شرط
مقدر غير جازم.
وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ:
الواو: عاطفة لجملة الاستدراك على ما قبلها. لِكِنَّ: حرف ناسخ ناصب.
اللَّهَ: لفظ الجلالة منصوب اسم"لَكِنَّ". قَتَلَهُمْ: فعل ماض، والفاعل
مستتر تقديره: هو. والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة:"قَتَلَهُمْ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".
* وجملة:"وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ"معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.
قال أبو حيان:"جاءت هنا"لِكِنَّ"أحسن مجيء لوقوعها بين نفي وإثبات".
وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى:
الواو: عاطفة. مَا: نافية لا عمل لها.
رَمَيْتَ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.
إِذْ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب.
رَمَيْتَ: إعرابها كسابقتها.
وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة لجملة الاستدراك على ما قبلها.
لَكِنَّ: حرف استدراك ناصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة منصوب، اسم"لَكِنَّ".
رَمَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو.
ومفعول الرمي محذوف حذف اقتصار، وفي تقديره أقوال (1) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 472، وأبو السعود 2/ 351.
الجزء: 9 - الصفحة: 357