ب - هو منصوب صفة لمصدر محذوف، تقديره: أكلًا حلالًا.
جـ - هو مفعول به لـ"كُلُوا"، ذكره ابن عطية.
{طَيِّبًا} : فيه ثلاثة أقوال:
أ - حال ثانية بعد {حَلَالًا} ، وفي صاحبه كل ما تقدم من أقوال.
ب - حال (أولى) إذا نصبت {حَلَالًا} على المفعولية؛ ذكره ابن عطية.
جـ - صفة منصوبة لـ {حَلَالًا} ، ذكره أبو السعود.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ} :
الواو: عاطفة أو استئنافية اعتراضية.
{اتَّقُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
الله: الاسم الجليل مفعول به منصوب.
-وفي جملة {وَاتَّقُوا اللَّهَ} . قال ابن عطية (1) اعتراض فصيح في أثناء القول؛
لأن قوله: {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} هو متصل بقوله"كُلُوا ..."، وعلى ذلك، فلا
محل لها من الإعراب.
* جملة معطوفة على الأمر السابق، فلا محل لها من الإعراب كذلك. وقال
الشوكاني (2) : هو"فيما يستقبل، أي: فلا تقدموا على شيء لم يأذن الله لكم"
به"، وهو ظاهر قول الزمخشري."
{إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} :
{إِنَّ} : حرف ناسخ مؤكد. {اللَّهَ} : لفظ الجلالة اسم {إِنَّ} منصوب.
{غَفُورٌ رَحِيمٌ} : خبر {إِنَّ} متعدد مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 6/ 384.
(2) فتح القدير 1/ 849، والكشاف 2/ 135.
الجزء: 10 - الصفحة: 75