وَلِيجَةً: منصوب على أنه مفعول أول إذا جعلت"الاتخاذ"بمعنى التصيير، أو
مفعول به إذا جعلت"الاتخاذ"على بابه.
-وفي محل جملة"وَلَمْ يَتَّخِذُوا. . ."من الإعراب وجهان:
الأول: هي داخلة في صلة"الَّذِينَ"معطوفة على"جَاهَدُوا"وداخلة معها في
حيز النفي بـ"لمّا". والمعنى: ولما يعلم الله المجاهدين وغير
المتخذين وليجة. ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه، وأورده
الشهاب وذكر الوجه الآتي على التجويز.
الثاني: هي في محل نصب حال. والمعنى: جاهدوا غير متخذين وليجة.
وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (1) :
الواو: للاستئناف أو للحال. اللهُ: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع.
خَبِيرٌ: خبر مرفوع. بِمَا تَعْمَلُونَ: الباء: للجر.
مَا: فيه وجهان:
الأول: اسم موصول في محل جر بالباء.
والثاني: حرف مصدري.
تَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل
رفع فاعل.
-و"تَعْمَلُونَ"فيه وجهان: صلة"مَا"لا محل لها من الإعراب، والضمير
العائد مفدر، والمعنى: بالذي تعملونه، أو هو مع"مَا"مصدر مؤول في محل
جر. والتقدير: خبير بعملكم.
* في محل جملة"وَاللَّهُ خَبِيرٌ. . ."من الإعراب وجهان:
الأول: هي استئناف تذييلي لا محل لها من الإعراب، قال أبو السعود:"يزيح"
ما يتوهم من ظاهر قوله تعالى:"وَلَمَّا يَعْلَمِ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 2/ 390.
الجزء: 10 - الصفحة: 125