أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
وَأَمْوَالَهُمْ: معطوف على"أَنْفُسَهُمْ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"اشْتَرَى"في محل رفع خبر"إِنَّ."
* وجملة"إِنَّ اللَّهَ"لا محل لها؛ استئنافية.
بِأَنَّ: الباء: حرف جر، وسمّاها أبو البقاء"باء"المقابلة (1) ، و"أن"حرف مشبه
بالفعل. لَهُمُ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. الْجَنَّةَ: اسم"أن"
منصوب.
-والمصدر المؤول"أن لهم الجنة"في محل جر بالباء، والجار والمجرور
متعلقان بـ"اشْتَرَى".
يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
وَالْقُرْآنِ:
يُقَاتِلُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"يُقَاتِلُونَ"فيها وجهان (2) :
1 -استئنافية لا محل لها، ولم يذكر أبو البقاء سوى هذا الوجه، وهذا
الاستئناف لبيان البيع الذي يستدعيه الاشتراء المذكور.
2 -في محل نصب حال من"الْمُؤْمِنِينَ"وهي حال مُقَدَّرة.
والوجه عندنا الأول، والله أعلم.
فِى سَبِيلِ: متعلقان بـ"يُقَاتِلُونَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
فَيَقْتُلُونَ: الفاء: عاطفة، ويَقْتُلُونَ: مثل"يُقَاتِلُونَ".
* وجملة"يُقْتُلُونَ"معطوفة على جملة"يُقَاتِلُونَ"فلها حكمها.
وَيُقْتَلُونَ: مضارع مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 661، وحاشية الجمل 2/ 320.
(2) البحر 5/ 102، والدر 3/ 506، والعكبري/ 661، والفريد 2/ 516، وتفسير أبي السعود
2/ 450، وحاشية الشهاب 4/ 367، وحاشية الجمل 2/ 330.
الجزء: 11 - الصفحة: 47