فهرس الكتاب
* وجملة"يُقْتُلُونَ"معطوفة على جملة"يُقَاتِلُونَ"فلها حكمها.
وَعْدًا: مفعول مطلق مصدر مؤكد لمضمون الجملة، أي: وعدهم ذلك وعدًا
فمعنى"اشْتَرَى"في هذه الآية:"وعد".
عَلَيْهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف حال من"حَقًّا"، وهو صفة في
الأصل لو تأخر عن"حَقًّا".
حَقًّا: فيه وجهان (1) :
1 -صفة لـ"وَعْدًا"؛ أي: وعدًا ثابتًا لا خلاف فيه.
2 -منصوب على المصدرية، أي: حقّ حقًا.
فِي التَّوْرَاةِ: في المتعلق ما يأتي (2) :
1 -اشْتَرَى؛ وهذا يعني أن كل أمة مأمورة بالجهاد وموعودة عليه بالجنة.
2 -بمحذوف صفة لـ"وَعْدًا"مثبتًا في التوراة والإنجيل كما هو مثبت في
القرآن؛ وهذا يعني أن الوعد بالجنة لأمة الإسلام مذكور في التوراة
والإنجيل والقرآن.
وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ: معطوفان على"التَّوْرَاةِ"مجروران.
وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ:
وَمَنْ: استفهام في محل رفع مبتدأ. أَوْفَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة
المقدرة. بِعَهْدِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"أَوْفَى". مِنَ اللَّهِ: الجارّ
والمجرور متعلقان بـ"أَوْفَى"أيضًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 3/ 506، والعكبري/ 661، والفريد 2/ 516، وفتح القدير 2/ 464، وتفسير أبي
السعود 2/ 451، وإعراب النحاس 2/ 237، ومشكل إعراب القرآن 1/ 372، وحاشية
الجمل 2/ 321، وحاشية الشهاب 4/ 368.
(2) البحر 5/ 103، والدر 3/ 506، وتفسير أبي السعود 2/ 451، وفتح القدير 2/ 464،
وحاشية الجمل 2/ 321، وحاشية الشهاب 4/ 368.
الجزء: 11 - الصفحة: 48