فهرس الكتاب

الصفحة 3470 من 10463

* وجملة"يُقْتُلُونَ"معطوفة على جملة"يُقَاتِلُونَ"فلها حكمها.

وَعْدًا: مفعول مطلق مصدر مؤكد لمضمون الجملة، أي: وعدهم ذلك وعدًا

فمعنى"اشْتَرَى"في هذه الآية:"وعد".

عَلَيْهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف حال من"حَقًّا"، وهو صفة في

الأصل لو تأخر عن"حَقًّا".

حَقًّا: فيه وجهان (1) :

1 -صفة لـ"وَعْدًا"؛ أي: وعدًا ثابتًا لا خلاف فيه.

2 -منصوب على المصدرية، أي: حقّ حقًا.

فِي التَّوْرَاةِ: في المتعلق ما يأتي (2) :

1 -اشْتَرَى؛ وهذا يعني أن كل أمة مأمورة بالجهاد وموعودة عليه بالجنة.

2 -بمحذوف صفة لـ"وَعْدًا"مثبتًا في التوراة والإنجيل كما هو مثبت في

القرآن؛ وهذا يعني أن الوعد بالجنة لأمة الإسلام مذكور في التوراة

والإنجيل والقرآن.

وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ: معطوفان على"التَّوْرَاةِ"مجروران.

وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ:

وَمَنْ: استفهام في محل رفع مبتدأ. أَوْفَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدرة. بِعَهْدِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"أَوْفَى". مِنَ اللَّهِ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ"أَوْفَى"أيضًا.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 3/ 506، والعكبري/ 661، والفريد 2/ 516، وفتح القدير 2/ 464، وتفسير أبي

السعود 2/ 451، وإعراب النحاس 2/ 237، ومشكل إعراب القرآن 1/ 372، وحاشية

الجمل 2/ 321، وحاشية الشهاب 4/ 368.

(2) البحر 5/ 103، والدر 3/ 506، وتفسير أبي السعود 2/ 451، وفتح القدير 2/ 464،

وحاشية الجمل 2/ 321، وحاشية الشهاب 4/ 368.

الجزء: 11 - الصفحة: 48

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت