* وجملة"مَنْ أَوْفَى .."لا محل لها، اعتراضية (1) مقررة لمضمون ما قبلها من
أحقية الوعد.
فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:
فَاسْتَبْشِرُوا: الفاء لترتيب الاستبشار على ما قبله وهي الفصيحة (2) ، و (استفعل) هنا
ليست للطلب، بل بمعنى"أفعل"، نحو"استوقد وأوقد" (3) وفعل الأمر مبني على
حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. ولا يخفى الالتفات من الغيبة إلى
الخطاب. بِبَيْعِكُمُ: متعلق بـ"اسْتَبْشِرُوا"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"اسْتَبْشِرُوا"واقعة في جواب شرط مقدر؛ أي: إن تقاتلوا في سبيل
الله ... فاستبشروا.
الَّذِي: في محل جر صفة على سبيل التوكيد لـ"بِبَيْعِكُمُ". بَايَعْتُمْ: فعل ماض
مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.
* وجملة"بَايَعْتُم"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.
بِهِ: متعلق بـ"بَايَعْتُم".
وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ: سبق ورودها في الآية (72) من هذه السورة والإشارة
هنا إلىَ البيع، وقيل إلى الجنة (4) .
* وجملة"ذَلِكَ هُوَ ..."لا محل لها؛ استئنافية مؤكدة لمضمون ما سبقها
"فَاسْتَبْشِرُوا"...
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تفسير أبي السعود 2/ 451، وحاشية الجمل 2/ 321.
(2) فتح القدير 2/ 464 وتفسير أبي السعود 2/ 451، وحاشية الجمل 2/ 321.
(3) البحر 5/ 103، والدر 3/ 507، وحاشية الجمل 2/ 321.
(4) البحر 5/ 103، والفريد 2/ 516، وفتح القدير 2/ 464، وتفسير أبي السعود 2/ 452.
الجزء: 11 - الصفحة: 49