3 -اعتراضية، كما تقدَّم.
مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ:
مَّا: نافية حجازية أو تميمية. لَهُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
مقدم. مِنَ اللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"عَاصِمٍ". مِن: حرف جر زائد.
عَاصِمٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا علئ أنه:
1 -اسم"مَّا"عند من يجيز تقديم اسمها.
2 -مبتدأ مؤخر.
* وجملة"مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ..." (1) :
1 -في محل نصب حال.
2 -اعتراضية وفق ما تقدم في خبر"الَّذِينَ".
3 -استئنافية.
4 -في محل رفع خبر"الَّذِينَ"كما تقدم.
كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا:
كَأَنَّمَا: كافة مكفوفة. أُغْشِيَتْ: فعل ماض مبني للمفعول، والتاء: للتأنيث.
وُجُوهُهُمْ: نائب فاعل، والهاء: في محل جر مضاف إليه. قِطَعًا: مفعول به ثان.
مِنَ اللَّيْلِ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"قِطَعًا"، أي: قطعًا كائنة من
الليل. مُظْلِمًا: فيه ما يأتي علئ (2) قراءة فتح الطاء في"قِطَعًا":
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 25، وفتح القدير 2/ 499، ومغني اللبيب 5/ 74.
(2) البحر 5/ 150، والدر 4/ 26، والعكبري/ 673، والفريد 2/ 554، وإعراب النحاس
2/ 251، ومعاني الفراء 1/ 363، ومعاني الأخفش 2/ 568، وتفسير أبي السعود 2/ 487،
وفتح القدير 2/ 499، والبيان 1/ 411، ومشكل إعراب القرآن 1/ 379، وحاشية الشهاب
5/ 23، وحاشية الجمل 2/ 344.
الجزء: 11 - الصفحة: 137