متصل في محل جر بالإضافة. ولا بُدّ هنا من تقدير الفعل: يقولان (1) .
* وجملة النداء مقول القول، والجملة عندئدٍ في محل نصب على الحال، أي: قائِلَيْن ربنا. . .
وذكر السمين أنه يجوز إلا تكون الجملة المقدرة حالًا بل معطوفة على ما قبلها، أي: ويقولان ربنا. . .
وقيل (2) الفعل المقدر مفرد: يقول ربنا. لأن الباني كان إبراهيم، والداعي كان إسماعيل، فقد ذكروا أنه كان طفلًا صغيرًا.
تَقَبَّلْ مِنَّا: تَقَبَّلْ: فعل دعاء مبنيّ على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره: أنت، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. والمفعول محذوف، أي: تقبّل منا ما تقرّبنا به إليك، وأطعناك فيه من بناء البيت. مِنَّا: جار ومجرور متعلّقان بـ"تَقَبَّلْ".
* والجملة داخلة في مقول القول؛ فهي في محل نصب.
إِنَّكَ أَنْتَ الْسَّمِيعُ الْعَلِيمُ: إِنَّ: حرف ناسخ، والكاف: ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ". أَنْتَ: وفيه ثلاثة أعاريب (3) :
1 -في محل نصب تأكيد لضمير النصب"الكاف".
2 -ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب. وهو أرجحها عند ابن هشام.
3 -ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وهو عند ابن هشام مختص بلغة تميم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وقد جاء الفعل المقدر هنا ظاهرًا في قراءة عبد اللَّه بن مسعود وأُبَيّ بن كعب. وانظر هذه القراءة في"معجم القراءات"1/ 193، وانظر إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 14.
(2) انظر العكبري/ 115، والبيان 1/ 123، والدر 1/ 369.
(3) البحر 1/ 388، وانظر قبله ص/ 148، والدر المصون 1/ 370، وانظر قبله ص/ 183، وفي مغني اللبيب 6/ 113"ويجوز في الضمير المنفصل من نحو: إنك أنت السميع العليم. ثلاثة أوجه: الفَصْل وهو أرجحها، والابتداء، وهو أضعفها، ويختص بلغة تميم، والتوكيد".
الجزء: 1 - الصفحة: 397