فهرس الكتاب
إِلَّا: أداة استثناء.
-والمصدر المؤول:"أَن يَشَآءَ ..."- تقدم نظيره في الآية"66"من هذه
السورة"إِلَّا أَنْ يُحَاطَ"- ففيه ما يأتي (1) :
1 -في محل نصب على الاستثناء المنقطع، أي: ما كان ليأخذ أخاه في دين
الملك لكن بمشيئة الله أخذه على شريعة أبيه يعقوب وهي أن الاسترقاق
جزاء السارق.
2 -مستثنى متصل مفرغ من أعم الأحوال أو الأسباب، أي: ما كان ليأخذ
أخاه في كل حال إلا حال التباسه بمشيئة الله؛ أو بسبب من الأسباب إلا
سبب مشيئة الله.
3 -في محل نصب على نزع الخافض على تقدير حذف حرف جر، أي إلا
بأن يشاء الله، ذكره مكّي القيسي (2) .
والوجه الأول أمتن، وفي الحال اعتراض؛ إذ لا تقع"أن"الناصبة للفعل موقع
الحال، كما تقدم في الآية"66"من هذه السورة.
* وجملة:"يَشَآءَ اللَّهُ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} :
نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ: تقدّم إعرابها في سورة الأنعام 6/ 83.
* وجملة:"نَرفَعُ ..."لا محل لها، استئنافية.
* وجملة:"نَشَاءُ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي"مَّن".
وَفَوْقَ: الواو: عاطفة، و"فَوْقَ"ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر"مقدم".
كُلِّ: مضاف إليه مجرور.
ذِى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 332، والدر المصون 4/ 2002، والفريد 3/ 87، وتفسير أبي السعود 3/ 129،
وفتح القدير 3/ 50، وحاشية الشهاب 5/ 197، وحاشية الجمل 2/ 471.
(2) مشكل إعراب القرآن/ 436.
الجزء: 13 - الصفحة: 50