فهرس الكتاب
أي: أعلمتم أن الله رب السموات والأرض ... فاتخذتم أولياء من دونه.
لَا يَمْلِكُونَ: لَا: نافية، والفعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
لِأَنْفُسِهِمْ: متعلقان بـ"لَا يَمْلِكُونَ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
نَفْعًا: مفعول به منصوب. وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا"زائدة لتوكيد النفي.
ضَرًّا: معطوف على"نَفْعًا"منصوب.
* وجملة:"لَا يَمْلِكُونَ ..."في محل نصب صفة لـ"أَوْلِيَاءَ".
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ:
قُلْ: تقدم إعرابها.
هَلْ: حرف استفهام للنفي. يَسْتَوِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة
المقدرة.
الْأَعْمَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
وَالْبَصِيرُ: معطوف على"الْأَعْمَى"بالواو، مرفوع مثله.
أَمْ (1) : منقطعة، وتقدر بـ"بل"والهمزة عند الجمهور، و"بل"وحدها عند
بعضهم، وقد اختار السمين الحلبي الوجه الثاني في هذا الموقع فقال:"فنقدرها"
بـ"بل"وحدها"."
وعند ابن هشام"أَمْ"هنا للإضراب المجرد أيضًا.
هَلْ: فيها ما يأتي (1) :
1 -حرف استفهام على بابها.
2 -بمعنى"قد"كما في قوله تعالى:"هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ"[الإنسان/
76/ 1]، أي قد أتى ..
تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ: مثل"يَسْتَوِى الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ"وعلامة رفع الظلمات
ظاهرة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 237، وحاشية الجمل 2/ 497.
الجزء: 13 - الصفحة: 147