عِنْدَ: ظرف مكان منصوب، وفي متعلَّقه ما يأتي (1) :
1 -"أَسْكَنْتُ"، قال أبو السعود:"إذ المقصود إظهار كون ذلك الإسكان مع"
فقدان مباديه بالمرة لمحض التقرب إلى الله تعالى والالتجاء إلى جواره
الكريم كما ينبئ عنه التعرض لعنوان الحرمة المؤذن بعزة الملتجا وعصمته
من المطارة في قوله تعالى:"الْمُحَرَّمِ"..."."
2 -محذوف صفة لـ"وَادٍ"، أي: بواد غير ذي زرع كائن عند بيتك
المحرم.
3 -محذوف حال من"وَادٍ"؛ لأنه موصوف.
أجاز أبو البقاء أن يكون بدل بعض من كلّ، وفي ذلك نظر؛ لأنَّ"عِندَ"لا تتصرف.
بَيْتِكَ: مضاف إليه مجرور، والكاف: في محل جر مضاف إليه. المُحَرَّمِ: صفة
مجرورة.
* وجملة النداء"رَبَّنَا"لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"إِنِّي ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"أَسْكَنْتُ"في محل رفع خبر"إِن".
رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ:
رَبَّنَا: مثل السابق.
لِيُقِيمُوْا: في اللام: وجهان (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسير أبي السعود 3/ 198، والدر 4/ 273، والفريد 3/ 169، والعكبري / 771.
(2) المحيط 5/ 432، والدر 4/ 273، والفريد 3/ 170، والبيان 2/ 60، والعكبري / 771،
وتفسير أبي السعود 3/ 198، وفتح القدير 3/ 128، والكشاف 2/ 181، وحاشية الشهاب
5/ 272، وحاشية الجمل 2/ 529.
الجزء: 13 - الصفحة: 276