فَقَدِ اهْتَدَوْا: فَقَدِ: الفاء: رابطة لجواب الشرط؛ فهي فاء الجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. اهْتَدَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والأصل"اهتدى"، ومنع من ظهور الفتح التعذُّر. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* وجملة"فَقَدِ اهْتَدَوْا"في محل جزم؛ لأنها جواب الشرط.
* وجملة"فَإِنْ آمَنُوا. . . فَقَدِ اهْتَدَوْا"فيها إعرابان:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -العطف على جملة"قُولُوا. . ."فهي مثلها لا محل لها من الإعراب، لأنها أول الآية السابقة/ 136؛ وجعلناها استئنافًا، وهو من باب عطف القصة على القصة.
وَإِنْ تَوَلَّوْا: وَإِنْ: الواو: حرف عطف، عطفت الجملة على جملة"فَإِنْ آمَنُوا". إِن: حرف شرط. تَوَلَّوْا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل جزم فعل الشرط، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. فَإِنَّمَا: الفاء: للجزاء، رابطة لجواب الشرط. إِنَّ: لا عمل لها فهي ملغاة بزيادة"مَا". هُمْ فِي شِقَاقٍ: هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. شِقَاقٍ: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف، أي: هم كائنون في شقاق.
* والجملة"فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ"في محل جزم جواب الشرط.
* وجملة"وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ"عطف على جملة"فَإِنْ آمَنُوا"فلا محل لها من الإعراب.
فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ: فَسَيَكْفِيكَهُمُ: الفاء: عاطفة تشعر بتعقيب الكفاية عقب شقاقهم. السين: حرف للاستقبال. قال السمين (1) :"وجيء بالسين دون سوف لأنها أقرب"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 1/ 387، وانظر البحر 1/ 411. وذهب الزمخشري إلى أن في السين تأكيدًا بأن ذلك كائن لا محالة ولو بعد حين. انظر الكشاف 1/ 241، وحاشية الشهاب 2/ 247 و 6/ 180 و 4/ 344، وانظر مغني اللبيب 2/ 341 - 342.
الجزء: 1 - الصفحة: 429