* والجملة معطوفة على جملة"اعْبُدُوا"، فلها حكمها على الوجهين المتقدِّمين.
فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ:
فَمِنْهُمْ: الفاء: عاطفة للتفريع، وذهب أبو السعود إلى أنَّها فصيحة.
مِنْهُم: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
مَنْ: فيه قولان (1) :
1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
2 -اسم نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ.
هَدَى: فعل ماض. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمفعول محذوف، أي:
هداه الله، وهو الضمير العائد.
* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة، أي (2) : كانوا فرقًا وشيعًا، فمنهم من هدى
الله، ومنهم من لم يَهْدِه.
* وجملة"هَدَى اللهُ"فيها ما يلي:
1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
2 -في محل رفع صفة لـ"من"على تقديره نكرة موصوفة.
وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ:
الواو: حرف عطف. مِنْهُمْ مَنْ: تقدّم مثله، فهو خبر ومبتدأ على ما تقدَّم.
حَقَّتْ: فعل ماض. عَليْهِ: جاز ومجرور متعلِّقان بـ"حَقّ". الضَّلَالَةُ: فاعل.
* وجملة"حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ"جوز فيها الوجهان المتقدّمان، صلة، أو صِفة.
وجملة"وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ. . ."معطوفة على جملة"فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ"،
ولها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 325، والفريد 3/ 226، والعكبري/ 795.
(2) انظر تفسير أبي السعود 3/ 263.
الجزء: 14 - الصفحة: 167