1 -أصلها أَنْ لا. وأَنْ: ناصبة، علي تقدير حرف عِلَّة، أي: لئلا تتخذوا.
ولَا: زائدة. والتقدير كراهة أن تتخذوا. وعلى هذا فالفعل المضارع
منصوب بـ"أَنْ"وعلامة نصبه حذف النون. والواو فاعل.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل في محلَّ جَزّ باللام. والجارّ متعلَّق بالفعل"جَعَلْنَا".
أو المصدر المؤوَّل في محلَّ نَصْبٍ؛ لعدم وجود الجارّ.
2 -أَنْ: حرف تفسير. لَا: ناهية. تَنَّخِذُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"
وعلامة جزمه حذف النون.
* والجملة تفسيريّة لا محلَّ لها من الإعراب.
كأنه قيل: هديناهم أي: لا تتخذوا.
3 -أَنْ: زائدة عند بعضهم. والجملة التي بعدها معمولة لقول مضمر، أي:
مقولًا لهم: لا تتخذوا، أو قلنا لهم: لا تتخذوا وذكر، هذا الوجه
العكبري، ومكِّي من قبله.
ورَدّ هذا الوجه أبو حيان، وتبعه تلميذه السمين؛ لأنه ليس من مواضع
زيادة"أن"، ورَدّه الفارسي أيضًا.
والفعل"تَنَّخِذُوا"يتعدّى لمفعولين؛ وقد وَضحهما العكبري بما يأتي (1) :
-أحدهما: وَكِيلًا.
-وفي الثاني:
أ- ذُرِيَّة: وهو أول الآية الثالثة.
والتقدير: لا تتخذوا ذرية من حملنا وكيلًا، أي: رَبًّا أو مفوّضًا
إليه. وعلى هذا فهو المفعول الأول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 812، والفريد 3/ 257، وأبو السعود 3/ 309، وفتح القدير 3/ 208، والمحرر
9/ 12، والكشاف 2/ 224، ومشكل إعراب القرآن 2/ 25.
الجزء: 15 - الصفحة: 15