فهرس الكتاب
بـ"أَعْلَمُ"؛ فهو العامل به.
2 -ذهب ابن عطية إلى أنه متعلّق بـ"يَسْتَمِعُونَ"المتقدِّم، ومثله عند الحوفي،
والهمداني، والعكبري.
يَسْتَمِعُونَ: مثل المتقدِّم قبله. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"يَسْتَمِعُونَ".
* وجملة"يَسْتَمِعُونَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
وَإِذْ هُمْ نَجْوَى: الواو: حرف عطف. إِذْ: ظرف معطوف على"إِذْ"المتقدِّم،
وهو متعلِّق بما تعلَّق به الأول على الخلاف المذكور من قبلُ.
هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. نَجْوَى: خبر المبتدأ. وهو مصدر، أو على
حذف مضاف، أي: ذوو نجوى. كما ذهب إليه الزمخشري.
وذهب العكبري إلى أنه جمع"نجيّ"مثل قتيل وقتلى. ومثله عند الهمداني.
* وجملة"هُمْ نَجْوَى"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا:
إِذْ: فيه ما يأتي (1) :
1 -ظرف بَدَل من"إِذْ"الأولى. وجعله الشوكاني بَدَلًا من"إِذْ هُمْ نَجْوَى".
ومثله عند الجمل، والهمداني.
2 -أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر.
يَقُولُ: فعل مضارع. الظَّالِمُونَ: فاعل مرفوع. إِنْ تَتَّبِعُونَ: إِن: حرف نفي.
تَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. رَجُلًا:
مفعول به. مَسْحُورًا: نعت منصوب.
* جملة"تَتَّبِعُونَ"في محل نصب مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 43، والدر 4/ 396، والفريد 3/ 281، والعكبري/ 824، وأبو السعود 3/ 332،
وفتح القدير 3/ 232، وحاشية الشهاب 6/ 38، وحاشية الجمل 2/ 628، وروح المعاني
15/ 89"... لا معمول لـ"اذكر"محذوفًا كما قيل".
الجزء: 15 - الصفحة: 95