فهرس الكتاب

الصفحة 4949 من 10463

تُرَاب"، لا علي أنه ضمير الشأن، قال:"وإن كان أبو البقاء أطلق ذلك

وليس بالبين"."

رَبِي: خبر"الله"مرفوع. والياء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"اللَّهُ رَبِّي"في محلَّ رفع خبر"هُوَ".

* وجملة"هُوَ اللَّهُ رَبِّي"في محلَّ رفع خبر"أنا".

وذكر أبو حيان (1) جواز تقدير أقول. أي: لكن أنا أقول: هو الله ربي، فعلى

هذا تكون جملة"هُوَ اللَّهُ رَبِّي"في محلَّ نصب مقول القول.

* وجملة"أَقُول"خبر المبتدأ"أنا".

* وجملة"لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي"استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

توجيه أبي علي الفارسي (2) :

ذهب الفارسي إلي أن"لكنا"هو لكن، واسمها"نا"، والأصل: لكنّنا. فحذفت

إحدى النونات مثل"إنّا نحن"، وكان حق التركيب أن يكون للجمع"رَبّنا"، ولكنه

راعى المعنى، فأفرد، فقال:"رَبِئ". قال السمين:"وهو غريب"، وسبقه شيخه

فقال:"وهو تأويل بعيد". كما تعقئه الهمداني بعرض هذا الوجه. ورَدّه من غير أن

يسمِّي صاحبه.

{وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا} :

الواو: حرف عطف. أو استئنافية. لَا: نافية.

أُشْرِكُ: فعل مضارع. والفاعل تقديره"أنا". بِرَبِّي: جارّ ومجرور. والياء في

محلَّ جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلَّق بـ"أُشْرِكُ". أحَدًا: مفعول به منصوب.

* والجملة فيهامايلي:

1 -معطوفة علي جملة (3) "اللَّهُ رَبِّي"؛ فهي مثلها في محلَّ رفع.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 128/ 6.

(2) انظر الحجة 5/ 5 4 1 - 147، والفريد 3/ 338 - 339، والمحرر 9/ 312 - 313.

(3) في روح المعاني 15/ 278"عطف علي إحدى الجملتين، والاستدراك على"أَكَفَرْتَ"".

الجزء: 15 - الصفحة: 323

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت