منه بعض لا كلّ. ويحتمل أن تكون هي وما بعدها بدلًا من قوله:"مِنَ السَّمَاءِ"، بدل اشتمال بتكرير العامل.
قال أبو حيان:"و"مِنَ" الثانية مع ما بعدها بدل من قوله:"مِنَ السَّمَاءِ"بدل اشتمال، فهو على نية تكرار العامل، أو لبيان الجنس عند من يُثْبِت لها هذا المعنى، أو للتبعيض فتتعلق بـ "أَنْزَلَ". . .".
* وجملة"أَنْزَلَ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا: فَأَحْيَا: الفاء: حرف عطف، عطف"أَحْيَا"على"أَنْزَلَ"، والفاء: تفيد التعقيب، دلالة على سُرْعة النبات. أَحْيَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف منع من ظهوره التعذر، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"أي: اللَّه. بِهِ (1) : جار ومجرور متعلقان بـ"أَحْيَا". الأَرضَ: مفعول به منصوب. بَعْدَ مَوْتِهَا: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب متعلق بـ"أَحْيَا".
مَوْتِهَا: مَوْتِ: مضاف إليه مجرور، والضمير (ها) : مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة"أَحْيَا"لا مَحَلّ لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة الصلة"أَنْزَلَ".
وَبَثَّ: الواو: حرف عطف؛ عطف الفعل على"أَنْزَلَ"، أو هو عطف على"أَحْيا" (2) . بَثَّ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. والمفعول به محذوف، والتقدير: وبث فيها دوابّ (3) من كل دابّة. وللأخفش تخريج على غير هذا التقدير يأتي بعد قليل. فِيهَا: في: حرف جر، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر، وهما متعلقان بالفعل"بَثَّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) والباء يجوز أن تكون للسبب، وأن تكون باء الآلة.
قال السمين:"وكل ذلك مجاز؛ فإنه متعالٍ عن ذلك"الدر 1/ 422.
(2) ذكر أبو حيان أن الظاهر أنه عطف على"أَنْزَلَ"داخل تحت حكم الصلة، ويجوز عطفه على أحيا. البحر 1/ 466، البحر 1/ 466. وانظر روح المعاني 2/ 32.
(3) وهو رأي أبي البقاء، انظر التبيان/ 133، والدر 1/ 423.
الجزء: 2 - الصفحة: 65