وأدخل عليها همزة الإنكار ذَمًّا على ذمّ، وقطعًا له عن المعطوف عليهما، لفظًا
لا معنى ..."."
كَفَرُوا: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يَتَّخِذُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل (1) سَدّ مَسَدّ مفعولي"حَسِبَ".
وذهب البيضاوي (2) إلى حذف المفعول الثاني لحسب، وقدّر:"من دوني أولياء"
معبودين نافعهم، كما يحذف الخبر للقرينة". ثم ذكر الوجه المتقدِّم."
إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا:
إِنَّا: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل نَصْب اسمه.
أَعْتَدْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.
جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب.
لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بما يلي (2) :
1 -بالفعل"أَعْتَدْنَا".
2 -بمحذوف حال من"نُزُلًا".
نُزُلًا: وفيه ما يلي (3) :
1 -حال منصوب. وهو جمع نازل، نحو شارف وشُرُف. وأعتدنا بمعنى
أَعْدَدْنا ويَسَّرنا.
2 -مفعول به منصوب، وذلك على تقديرين:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 484، والعكبري/ 862، والفريد 3/ 374، وحاشية الشهاب 6/ 138، وأبو السعود
3/ 408، وحاشية الجمل 3/ 49، ومعاني الأخفش/ 400، والبيان 2/ 118، وكشف
المشكلات/ 778.
(2) الفريد 3/ 375، وروح المعاني 16/ 47.
(3) البحر 6/ 166، والدر 4/ 484 - 485، وأبو السعود 3/ 409.
الجزء: 16 - الصفحة: 55