السمين، فقال:"فإن العائد على المبتدأ إذا كان مجرورًا لا يُحْذَف إلّا إذا"
جُرَّ بحرف تبعيض، أو ظرفيّة، أو بجرّ عائدٍ آخر قبله بحرف جُرَّ به
المحذوف ..."."
3 -ذَلِكَ: مبتدأ. جَزَاؤُهُمْ: بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان. جَهَنَّمُ: خبر
عن المبتدأ"ذَلِكَ". وذكر الشهاب أنه بدل اشتمال أو بدل كُلّ من كُلّ.
4 -ذَلِكَ: مبتدأ. جَزَاؤُهُمْ: خبر عنه. جَهَنَّمُ: بَدَل أو عطف بيان من"جَزَاؤُهُمْ".
أو جزاؤهم: خبر ابتداء مضمر. أي: ذلك هو جزاؤهم.
5 -ذَلِكَ: مبتدأ. جَزَاؤُهُمْ: بَدَلٌ أو عطف بيان. جَهَنَّمُ: خبر مبتدأ مضمر.
أي: هو جهنم. بِمَا كَفَرُوا: خبر عن المبتدأ الأول"ذَلِكَ".
* وجملة"هُوَ جَهَنَّمُ"جملة اعتراضيَّة على هذا الوجه.
6 -ذَلِكَ: مبتدأ وخبره:"بِمَا كَفَرُوا"وجملة"جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ"من المبتدأ
والخبر اعتراضية.
قال السمين:"وفيه بُعْد".
7 -ذَلِكَ: خبر مثل الوجه الأول، أي: الأمر ذلك، وهو إشارة إلى الجماعة
المذكورين في"أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ".
* وجملة"جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ"مفسِّرة لاسم الإشارة فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة"ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
بِمَا كَفَرُوا:
الباء: حرف جَرّ يفيد السَّببيَّة. مَا: حرف مصدري. كَفَرُوا: فعل ماض.
والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"كَفَرُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
و"كَفَرُوا"في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء.
-وهو متعلِّق بمحذوف خبر على الوجه السَّادس مما تقدَّم.
وكذا الحال على الوجه الخامس، أي: ذلك ثابت لهم بسبب كفرهم.
الجزء: 16 - الصفحة: 62