2 -في محل رفع خبر، والمبتدأ محذوف، أي: الأَمْرُ ذلك، والإشارة إلى العذاب.
3 -فاعل لفعل محذوف، أي: وجب لهم ذلك.
4 -في محل نصب مفعول به لفعل مقدر: فعلنا ذلك، و"بِأَنَّ اللَّهَ. . ."متعلقة بهذا الفعل المقدر.
ورجح الهمذاني الوجه الأول وهو الابتداء.
بِأَنَّ اللَّهَ: الباء: سببية، حرف جر. أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إنّ"منصوب. نَزَّلَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.
* والجملة في محل رفع خبر"أَنَّ".
و"أَنَّ"وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر إذا أعربت"ذَلِكَ"مبتدأ. والتقدير: ذلك كائن بسبب إنزال اللَّه الكتاب بالحق.
وذهب إلى هذا الأخفش (1) . والتقدير عنده: ذلك معلوم بأن اللَّه. وإذا قدرت"ذَلِكَ"مفعولًا لفعل مقدر"فعلنا ذلك"فالجار والمجرور متعلّقان بهذا الفعل.
* وجملة"ذَلِكَ بِأنَّ اللَّهَ. . ."على إعراب اسم الإشارة مبتدأ أو خبرًا لمحذوف، أو فاعلًا لفعل محذوف أو مفعولًا لفعل محذوف، استئنافيَّة لا محل لها.
بِالْحَقِّ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"نَزَّلَ"، أو بمحذوف حال من الكتاب على تقدير: نزل الكتاب مصحوبًا بالحق.
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا: الواو: واو الحال. إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ". اخْتَلَفُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"اخْتَلَفُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 1/ 495.
الجزء: 2 - الصفحة: 98