فهرس الكتاب
محل رفع نعتًا لـ"شَهْرُ"أو لـ"رَمَضَانَ"وكذا الحال إذا جعلت"شَهْرُ"خبرًا لمبتدأ محذوف أو بدلًا.
أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ: أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول، فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"أُنْزِلَ". الْقُرْآنُ: نائب عن الفاعل مرفوع.
* والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
هُدًى (1) : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لفظًا المثبتة خطأ منع من ظهورها التعذر. وهي حال لازمة، وفيه تقديران:
-على حذف مضاف أي: ذا هدى.
-أو أنه وقع موقع اسم الفاعل: أي: هاديًا.
لِلنَّاسِ: جار ومجرور، وفي تعلُّقه وجهان:
1 -متعلّق بـ"هُدًى"وذلك على القول بأنه وقع موقع"هادٍ"أي: هاديًا للناس.
2 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"هُدًى"أي: هدى كائنًا للناس.
وَبَيِّنَاتٍ: الواو: حرف عطف، بَيِّنَاتٍ: معطوف على"هُدًى"فهو حال مثله منصوب، وهو حال لازمة أيضًا، وهو من عطف الخاص على العام، كذا عند أبي حيان.
مِنَ الْهُدَى: جار ومجرور متعلمان بمحذوف صفة لـ"هُدًى"و"بَيِّنَاتٍ"والتقدير: أن كون القرآن هدى وبينات هو من جملة هدى اللَّه وبيناته.
وَالْفُرْقَانِ: الواو: حرف عطف. الْفُرْقَانِ: معطوف على"هُدًى"مجرور مثله.
* وجملة"شَهْرُ رَمَضَانَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ: الفاء: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط، ورجح السمين هذا الوجه، وهو الأظهر في حاشية الجمل، أو اسم موصول. وفي الحالين هو في محل رفع مبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 2/ 40.
الجزء: 2 - الصفحة: 126