لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ: في إعرابه أقوال (1) :
أحدها: لَكُمْ: اللام: للجر. والضمير في محل جر باللام. و"لَكمْ"متعلق بمحذوف خبر مقدم. فِيهَا: فِي: للجر. والضمير في محل جرٍّ به. و"فِيهَا"متعلق بمحذوف حال من"خَيْرٌ"؛ إذ لو تأخر لصلح أن يكون صفة لها. خَيْرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
* والجملة على هذا مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب، وهو المختار عند أكثر المعربين.
الثاني: لَكُمْ: متعلق بمحذوف حال من الهاء في {جَعَلْنَاهَا} أو من {مِنْ شَعَائِرِ} قال السمين:"وهذان مبنيان على أن الضمير في {فِيهَا} هو عائد على {الْبُدْنَ} أو على {شَعَائِرِ} ، والأول قول الجمهور". وتقديره:"كائنًا لكم فيها خير"وإلى ذلك ذهب ابن الأنباري. و"خَيْرٌ": على هذا مرفوع بمتعلق"لَكُمْ"ارتفاع الفاعل بفعله.
الثالث: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ: جملة من خبر مقدم ومبتدأ مؤخر كالوجه الأول. غير أنها في محل نصب على الحال، وليست مستأنفة، وإلى ذلك ذهب العكبري.
{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} :
الفاء: فصيحة، عاطفة على محذوف مقدَّر، والمعنى: فانحروا فاذكروا.
{اذْكُرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
اسمَ: مفعول به منصوب. اللهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْها: جار. والهاء: في محل جر به. والمعنى عند نحرها. وهو متعلق بـ {اذْكُرُوا} .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 149، ومعاني الزجاج 3/ 429، والبيان 2/ 176، والعكبري 2/ 942، والفريد 3/ 536، وأبو السعود 4/ 20، والجمل 3/ 167.
الجزء: 17 - الصفحة: 281