{صَوَافَّ} : حال منصوبة به من الضمير في {عَلَيْهَا} ؛ أي مصطفة بعضها إلى جنب بعض (1) .
{فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} :
الفاء: للعطف على ما تقدم. إِذَا: في محل نصب على الظرفية الزمانية متضمن معنى الشرط، وناصبه جواب الشرط"فَكُلُوْا". وَجَبَتْ: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. جُنُوبُهَا: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. فَكُلُوْا: الفاء: للجواب، كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْهَا: حرف جر، والهاء: في محل جرِّ به. وهو متعلق بـ"كُلُوا"، و"مِن"فيه للتبعيض. وَأَطعِمُوا: الواو: للعطف. أَطْعِمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. وهو معطوف على ما قبله عطف جملة على جملة.
{الْقَانِعَ} : مفعول منصوب. {وَالْمُعْتَرَّ} : معطوف على المنصوب.
واختلف في المراد بالأمر بالفعلين، فقيل: كلاهما للندب، وقيل: أولهما للإباحة، والثاني للندب. والقول الأول هو رأي الجمهور (2) .
* وجملة: {فَكُلُوا مِنْهَا ... } وما عطف عليها لا محل لها من الإعراب جواب لشرط غير جازم.
* وجملة: {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".
* وجملة: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ} :
كَذَلِكَ: فيه أقوال (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 149، ومعاني الزجاج 3/ 429، والبيان 2/ 176، والفريد 3/ 537، ومكي 462، والشهاب 6/ 298.
(2) المحرر 4/ 123، والقرطبي 12/ 43، والشهاب 6/ 289، وفتح القدير 2/ 187.
(3) البحر 6/ 343، والدر 5/ 152، والفريد 3/ 539، والمحرر 4/ 123، وزاد المسير 3/ 239، وأبو السعود 4/ 20، وفتح القدير 2/ 187، والجمل 3/ 168.
الجزء: 17 - الصفحة: 282