تقربوها. لَا: ناهية. تَقْرَبوُهَا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، و (ها) في محل نصب مفعول به.
* والجملة (1) "لَا تَقْرَبُوهَا"معطوفة على جملة مقدرة، أي: تنبهوا فلا تقربوها.
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ: الكاف: حرف جر. ذَا: اسم إشارة في محل جر بالكاف. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. وفي تعلّق الجار والمجرور ما يأتي (2) :
1 -في موضع نصب نعت لمصدر محذوف، أي: بيانًا مثل هذا البيان يبيّن لكم.
2 -في محل نصب حال من المصدر المحذوف، وهو مذهب سيبويه.
3 -في موضع رفع: أي: مِثْلُ هذا يُبَيّن لكم.
يُبَيِّنُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. آيَاتِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة، فهو جمع مؤنث سالم. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"يُبَيِّنُ".
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ: لَعَلَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم"لَعَلَّ". يَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل.
* وجملة"يَتَّقُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".
* وجملة"لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ"في محل نصب على الحال.
وقيل (3) : هي اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه لتقرير الأحكام السابقة.
قلنا: لعله يصح فيها التعليل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر حاشية الجمل 1/ 151.
(2) انظر الدر 1/ 477، والعكبري/ 155، وذكر الوصفية، فقط، والفريد 1/ 424، وذكر الوجهين: الأول والثالث.
(3) انظر روح المعاني 2/ 69.
الجزء: 2 - الصفحة: 137