فهرس الكتاب
1 -أن يكون شرطًا، وهو الظاهر.
2 -أن يكون اسمًا موصولًا.
وهو في الحالين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اعْتَدَى: فعل ماض مبنيّ على فتح مقدر على الألف منع من ظهوره التعذر في محل جزم بـ"مَنْ"فعل الشرط، إذا جعلت"مَنْ"شرطًا. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ"اعْتَدَى".
* وجملة"اعْتَدَى عَلَيْكُمْ"فيها إعرابان:
1 -في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ"الشرطية، على أرجح الأقوال.
2 -صلة الموصول"مَنْ"لا محل لها من الإعراب.
فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ: الفاء فيها ما يأتي:
1 -فاء الجزاء على جعل"مَنْ"شرطًا.
2 -زائدة إذا جعلت"مَنْ"موصولًا.
اعْتَدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"اعْتَدُوا".
* وجملة"اعْتَدُوا": فيها ما يأتي:
1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ".
2 -في محل رفع خبر الموصول"مَنْ".
بِمِثْلِ: في الباء قولان (1) :
1 -أن تكون غير زائدة، فيكون"مِثْلِ"مجرورًا بها، والجار والمجرور متعلقان بـ"اعْتَدُوا".
2 -الباء: زائدة: أي: فاعتدوا عليه مِثْلَ اعتدائه عليكم. ويكون"مِثْلِ"كما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 1/ 482، والعكبري/ 158، والبحر 2/ 70، وحاشية الجمل 1/ 154.
الجزء: 2 - الصفحة: 148