وَلَا فُسُوقَ: الواو: حرف عطف، لَا: توكيد للسابقة. فُسُوقَ: معطوف على اسم"لَا"الأولى مبني على الفتح في محل نصب. وَلَا جِدَالَ: مثل سابقتها"وَلَا فُسُوقَ".
فِي الْحَجِّ: جار ومجرور، وفيه قولان (1) :
1 -جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. أي: ولا جدال كائن في الحج. واستغني عن خبر"لَا"الأولى والثانية بخبر (2) "لَا"الثالثة، وهو قول الأخفش، والتقدير: ولا جدال كائن في الحج.
2 -جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ"لَا جِدَالَ"؛ لأن"لَا"مع اسمها المبني في محل رفع مبتدأ على مذهب سيبويه.
3 -ذهب ابن عطية (3) إلى أن"فِي الحَجِّ" (3) هو خبر الكل.
* وجملة"فَلَا رَفَثَ. . ."فيها ما يأتي:
1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ".
2 -في محل رفع خبر الموصول"مَنْ".
وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ: الواو: للحال، أو الاستئناف، أو للعطف. مَا: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به لـ"تَفْعَلُوا". تَفْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"مَا"وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ خَيْرٍ: قد مضى إعراب مثله في قوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} آية/ 106 من هذه السورة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 88، والدر 1/ 490، والفريد 1/ 432، والعكبري/ 160، والبيان 1/ 147.
(2) قال الهمداني:"ولا يجوز أن يكون"فِي الْحَجِّ"خبرًا عنهن. . .". انظر المحرر 2/ 166 - 167، وانظر البحر 2/ 88.
(3) المحرر 2/ 167. قال بعد هذا:"والتحرير أن"فِي الْحَجِّ"في موضع نصب بالخبر المقدّر كأنك قلت: موجود في الحج، ولا فرق بين الآية وبين قولك: زيد في الدار". وانظر البحر 2/ 88.
الجزء: 2 - الصفحة: 161