متعلّقان بـ"أَحَقُّ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. فِي ذَلِكَ: جار ومجرور، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. وفي تعلُّق الجار قولان (1) :
1 -متعلّقان بـ"أَحَقُّ"، ويكون على هذا المشار إليه العِدَّة.
2 -متعلِّقان بـ (رَدِّ) ويكون المشار إليه النكاح. وذكر هذا أبو البقاء.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو معطوفة على الاستئنافية في أول الآية.
إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا: إِن: حرف شرط جازم. أَرَادُوا: فعل ماض مبني على الضم في محل جَزْمٍ بـ"إِنْ"فهو فعل الشرط. والواو في محل رفع فاعل. إِصْلَاحًا: مفعول به منصوب.
وجواب الشرط هنا يقال فيه ما قيل في المتقدّم"إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ. . ."، فقد حذف جوابه لدلالة ما قبله عليه، أو أن المتقدم جوابه.
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ: الواو: للحال، أو العطف، أو الاستئناف. لَهُنَّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. مِثْلُ: فيه إعرابان:
1 -مبتدأ مؤخر، والتقدير: مِثْلُ الذي عليهن كائن لهن.
2 -فاعل لمتعلق"لَهُنَّ"المقدّر. وهو مذهب الأخفش. والتقدير: استقر مثل الذي عليهن لهن.
الَّذِي: اسم موصول في محل جر بالإضافة. عَلَيْهِنَّ: جار ومجرور متعلقان بفعل الصلة المحذوف. والتقدير: مثل الذي يكون عليهن، أو وجد عليهن، أو استقر. قدر ما تشاء مما يصح به المعنى وتظهر به جملة الصلة (2) ، ولا بُدّ هنا من تقدير فعل.
* وجملة"لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ":
1 -في محل نصب على الحال.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 181 وانظر الدر 1/ 556.
(2) وما يقوله المتقدّمون"عَلَيْهِنَّ"صلة، إنما هو من باب الاختصار لا من باب جعل شبه الجملة صلة. فهو بعض الصلة. وانظر مغني اللبيب 5/ 327، 334 والبيان 1/ 157.
الجزء: 2 - الصفحة: 242