فهرس الكتاب

الصفحة 729 من 10463

* وجملة"يُتَوَفَّونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير"الواو"في"يُتَوَفَّونَ". وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا: الواو: جرف عطف. يَذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَزْوَاجًا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"يُتَوَفَّونَ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَصِيَّةً: وفيه ما يأتي (1) :

1 -إذا أعربت"الَّذِينَ"فاعلًا لفعل محذوف: و"ليوص الذين"، يكون"وَصِيَّةً"منصوبًا لأنه مصدر، وهو كذلك عند الأخفش والزمخشري.

2 -إذا أعربت"الَّذِينَ"مرفوعًا بفعل مبنيّ للمفعول"وألزم الذين. . ."يكون"وَصِيَّةً"هو المفعول الثاني.

3 -إذا أعربت"الَّذِينَ"مبتدأ محذوف الخبر على تقدير:"والذين يتوفون يوصون وصيةً"فهو منصوب على المصدر أيضًا.

* والجملة من الفعل المحذوف مع فاعله"يوصون وصية"في محل رفع خبر للمبتدأ"الَّذِينَ".

لِأَزْوَاجِهِمْ: لِأَزْوَاجِ: جار ومجرور، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة والميم: حرف دال على الجمع. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"وَصِيَّةً". مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ: مَتَاعًا: فيه الأوجه الآتية (2) :

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر ما سبق إعراب (الذين) ، وانظر الدر 1/ 591، والرازي 6/ 169، والكشاف 1/ 286، والمحرر 1/ 339.

(2) انظر الدر 1/ 591، والعكبري/ 192 وذكر المصدرية والبدلية والوصفية والحالية. والفريد 1/ 483 وذكر الحالية وإضمار الفعل والنصب بالمصدر وَصِيَّةً، وذكر الزمخشري في الكشاف 1/ 286: النصب بالمصدر وَصِيَّةً، والنصب على تقدير فعل.

وانظر البحر 2/ 245، والفريد 2/ 340، ومعاني القرآن للأخفش/ 178، والرازي 6/ 169 - 170، والكشاف 1/ 286، والبيان 1/ 163 ومشكل إعراب القرآن 1/ 101.

الجزء: 2 - الصفحة: 293

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت