* وجملة"يُتَوَفَّونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير"الواو"في"يُتَوَفَّونَ". وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا: الواو: جرف عطف. يَذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَزْوَاجًا: مفعول به منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة"يُتَوَفَّونَ"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
وَصِيَّةً: وفيه ما يأتي (1) :
1 -إذا أعربت"الَّذِينَ"فاعلًا لفعل محذوف: و"ليوص الذين"، يكون"وَصِيَّةً"منصوبًا لأنه مصدر، وهو كذلك عند الأخفش والزمخشري.
2 -إذا أعربت"الَّذِينَ"مرفوعًا بفعل مبنيّ للمفعول"وألزم الذين. . ."يكون"وَصِيَّةً"هو المفعول الثاني.
3 -إذا أعربت"الَّذِينَ"مبتدأ محذوف الخبر على تقدير:"والذين يتوفون يوصون وصيةً"فهو منصوب على المصدر أيضًا.
* والجملة من الفعل المحذوف مع فاعله"يوصون وصية"في محل رفع خبر للمبتدأ"الَّذِينَ".
لِأَزْوَاجِهِمْ: لِأَزْوَاجِ: جار ومجرور، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة والميم: حرف دال على الجمع. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"وَصِيَّةً". مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ: مَتَاعًا: فيه الأوجه الآتية (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر ما سبق إعراب (الذين) ، وانظر الدر 1/ 591، والرازي 6/ 169، والكشاف 1/ 286، والمحرر 1/ 339.
(2) انظر الدر 1/ 591، والعكبري/ 192 وذكر المصدرية والبدلية والوصفية والحالية. والفريد 1/ 483 وذكر الحالية وإضمار الفعل والنصب بالمصدر وَصِيَّةً، وذكر الزمخشري في الكشاف 1/ 286: النصب بالمصدر وَصِيَّةً، والنصب على تقدير فعل.
وانظر البحر 2/ 245، والفريد 2/ 340، ومعاني القرآن للأخفش/ 178، والرازي 6/ 169 - 170، والكشاف 1/ 286، والبيان 1/ 163 ومشكل إعراب القرآن 1/ 101.
الجزء: 2 - الصفحة: 293