1 -منصوب بالمصدر"وَصِيَّةً"قالوا: والأصل: وصيةً بمتاع، ثم حذف حرف الجر، فنصب ما بعده. وهذا إذا لم نجعل"وَصِيَّةً"منصوبة على المصدر لأن المصدر المؤكِّد لا يعمل.
وذهب إلى المصدرية الأخفش.
2 -منصوب بفعل:
أ - إما من لفظه أي: متعوهن متاعًا، أي: تمتيعًا، فيكون مفعولًا مطلقًا.
ب - من غير لفظه أي: جعل اللَّه لهن متاعًا، فيكون مفعولًا به.
3 -صفة لـ"وَصِيَّةً".
4 -بدل من"وَصِيَّةً".
5 -منصوب بما نصب"وَصِيَّةً". أي: يوصون متاعًا فهو مصدر على غير الفعل، كالمرادف مثل: قعدتُ جلوسًا.
6 -حال من الموصين، أي: مُمَتَّعين، أو ذوي متاعٍ. وهذا تقدير المبرد.
7 -حال من"أَزْوَاجِهِمْ"أي: ممتعات أو ذوات متاع، وهي حال مقدّرة على هذا التقدير إن كانت الوصية من الأزواج. ذكر هذا أبو حيان، ونقله عنه تلميذه السمين.
إِلَى الْحَوْلِ: جار ومجرور في تعلّقه قولان (1) :
1 -متعلِّق بـ"مَتَاعًا".
2 -متعلق بمحذوف صفة لـ"مَتَاعًا".
غَيْرَ إِخرَاجَ: غَيْرَ: في نصبه الأقوال الآتية (2) :
1 -نعت لـ"مَتَاعًا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري/ 192 والدر 1/ 591.
(2) انظر الدر 1/ 591 - 592، والبحر 2/ 246، والفريد 1/ 483 - 484، والكشاف 1/ 286 وقد ذكر المصدرية والبدلية والحالية، والقرطبي 3/ 228، والرازي 6/ 170، والمحرر 2/ 341، ومشكل إعراب القرآن 1/ 101، وحاشية الشهاب 2/ 326.
الجزء: 2 - الصفحة: 294