وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ. .:
الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. بِآيَاتِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"كَفَرُوا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* وجملة"كَفَرُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ"في محل رفع خبر"الَّذِينَ".
وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 27 من سورة البقرة، وكَرّر النحاس الحديث في إعرابها (1) .
* وجملة"وَالَّذِينَ كَفَرُوا. . ."فيها الخلاف الآتي (2) :
-الوجه الأول:
أ - ذهب الزمخشري إلى أنها معطوفة على قوله تعالى:"وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا"الآية/ 61.
واعترض بينهما بأنه خالق الأشياء كلها. وهو اعتراض فيه معنى التوكيد عند الشهاب.
ب - تعقَّبه الرازي في هذا الإعراب، ورأى أنه ضعيف من وجهين:
الأول: أن وقوع الفاصل الكبير بين المعطوف والمعطوف عليه بعيد.
والثاني: أن"وَيُنَجِّي"جملة فعليّة، وجملة"وَالَّذِينَ كَفَرُوا"جملة اسمية، وعَطْف الجملة الاسميّة على الفعلية لا يجوز.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال النحاس:"والذين. . .: مبتدأ،"أولئك هم"مبتدأ ثان، الخاسرون: خبر الثاني. وهم: فاصلة، ويجوز أن يكون"أولئك"بدلًا من"الذين"، و"هم"مبتدأ، والخاسرون: خبره، والجملة خبر الذين"انظر 2/ 828.
(2) البحر 7/ 437 - 438، والدر 6/ 21 - 22، والكشاف 3/ 38، والرازي 27/ 13، وأبو السعود 4/ 476، وحاشية الجمل 3/ 607، ومغني اللبيب 6/ 234 - 235، وحاشية الشهاب 7/ 349، روح المعاني 24/ 22.
الجزء: 24 - الصفحة: 58