الملائكة الحافين بالعرش. وهو غير ظاهر عند السمين.
حَوْلَهُ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.
يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ:
فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. بِحَمْدِ: جارّ ومجرور، وتعلّق بمحذوف حال (1) من ضمير الفاعل. رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
وتقدَّم مثل هذه الجملة في سورة الزمر/ 75.
1 -والجملة (2) في محل رفع خبر المبتدأ"الَّذِينَ".
2 -وذهب الهمذاني إلى أنّ جملة"يُسَبِّحُونَ"خبر الموصول"مَنْ".
* وجملة"وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ"عنده في محل نصْب على الحال.
وذكر أنه على هذا الإعراب يكون خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ"محذوفًا لدلالة"ربنا عليه"أي: يقولون ربنا. ثم ذكر الوجه الآخر، وهو عطف"مَنْ"على"الذين"، وتجعل خبر"الَّذِينَ""يُسَبِّحُونَ". .
* جملة"يَحْمِلُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة (3) "الَّذِينَ يَحْمِلُونَ. . . يُسَبِّحُونَ"استئنافيَّة مسوقة لتسلية الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
وَيُؤْمِنُونَ بِهِ:
الواو: حرف عطف. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُؤْمن".
وفي محل الجملة ما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 206"أي: ينزهون حامدين".
(2) الدر 6/ 31، والفريد 4/ 206، وفتح القدير 4/ 482 والعكبري/ 1115.
(3) الدر 6/ 31، وأبو السعود 4/ 481، وفتح القدير 4/ 482، وروح المعاني 24/ 46.
الجزء: 24 - الصفحة: 99