* والجملة في محل جزم جواب شرط إن قدّرته"إِنْ"، ولا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم إذا قدّرته"إذا"على ما ذكرناه.
فائدة (1)
كانت صورة الفعل"ائْتِ"بزيادة همزة الوصل للنطق بالساكن، وهو الهمزة بعد حذف المضارعة إذ أصله: أتى: يأتي.
فلما دخلت الفاء زالت الحاجة لهمزة الوصل فحُذِفت، وكتبت همزة القطع وهي فاء الفعل على ألف؛ لأن ما قبلها مفتوح.
وصورتها: فائت. . . فَأْتِ. وكذا الحكم مع الواو: وَأْمُر.
فإذا تقدّم همزةَ الوصل"ثم"ثبتت، ومنه (2) "ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا".
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ: فَبُهِتَ (3) : الفاء: حرف عطف، بُهِتَ: فعل ماض مبني للمفعول. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب عن الفاعل. وذهب بعضهم إلى أنّ"الَّذِي"فاعل، وليس نائبًا عن الفاعل، والفاعل (4) في الأصل: إبراهيم، على تقدير: فَبَهَتَ إبراهيمُ الكافرَ، ويجوز أن يكون الفاعل المحذوف المصدر وهو على تقدير: فبهتَ قولُ إبراهيم الكافر. كَفَرَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر يعود على"الَّذِي".
* جملة"بُهِتَ"معطوفة على جملة الاستئناف"قَالَ إِبْرَاهِيمُ. . ."فلا محلّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتاب"أصول الإملاء"ص/ 39، لمؤلفه عبد اللطيف الخطيب.
(2) سورة طه 20/ 63.
(3) هذه الأفعال من جملة الأفعال التي جاءت على صورة المبني للمفعول، والمعنى فيها على البناء للفاعل ولذلك فُسِّر بـ"تحيَّر، دَهِش"وقالوا: الذي هنا فاعل لا نائب عن الفاعل. انظر حاشية الجمل 1/ 211, وفي إعراب النحّاس 1/ 284"والذي في موضع رفع اسم ما لم يُسَمّ فاعله". وانظر المستقصى في التصريف/ 180، عبد اللطيف الخطيب.
(4) البحر 2/ 289، والدر 1/ 620. =
الجزء: 3 - الصفحة: 32