أَوْحَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَوْحَيْنَا"على أنه مفعول به له.
قُرْآنًا فيه وجهان (1) :
1 -مفعول به لـ"أَوْحَيْنَا"، وليس شبه الجملة"إِلَيْكَ".
وهو الظاهر عند السمين. وهو كذلك عند شيخه أبي حيان.
2 -أو هو حال من المفعول به، وهو"إِلَيْكَ". قال الجَمَلُ:"أي: أوحيناه إليك وهو قرآن عربي".
3 -أجاز الشهاب نَصْبه على المدح.
4 -كما أجاز نصبه على البدليَّة من"كذلك".
عَرَبِيًّا: نعت منصوب.
* جملة"وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا:
لِتُنْذِرَ: اللام للتعليل. تُنْذِرَ: فعل مضارع منصوب بـ"أنْ"مضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". أُمَّ: مفعول به منصوب. الْقُرَى: مضاف إليه مجرور. وهنا مقدَّر محذوف. أي (2) : لتنذر أهْلَ أُمِّ القرى.
والمفعول (2) الثاني محذوف، أي: لتنذرهم العذابَ.
وَمَنْ: الواو: حرف عطف. مَنْ (3) : اسم موصول معطوف على"أهل"المقدَّر؛ فهو مثله في محل نصب. حَوْلَهَا: ظرف مكان منصوب. ها: في محل جَرّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 508، والدر 6/ 75، وحاشية الجمل 4/ 53، وحاشية الشهاب 7/ 410، والفريد 4/ 236، وفتح القدير 4/ 526، وأبو السعود 5/ 520، والكشاف 3/ 77، وروح المعاني 25/ 13.
(2) البحر 7/ 508، والدر 6/ 75، ومعاني الزجاج 4/ 394، وأبو السعود 5/ 520، وفتح القدير 4/ 526، والمحرر 13/ 144، والكشاف 3/ 77.
(3) انظر إعراب النحاس 3/ 50.
الجزء: 25 - الصفحة: 39