لَا: نافية. أَسْأَلُكُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"أنا". والكاف: في محل نصب مفعول به أول.
عَلَيْهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من"أَجْرًا"؛ فهو نعت للنكرة تقدَّم عليها. أَجْرًا: مفعول به منصوب. إِلَّا: حرف استثناء.
الْمَوَدَّةَ (1) :
1 -مستثنى بـ"إِلَّا"منصوب، وهو استثناء منقطع بمعنى"لكنْ"؛ لأنه ليس من جنس الآخر. ذكره الزمخشري. فإلّا بمعنى"لكنْ".
2 -أو هو استثناء متصل، أي: لا أسألكم عليه أجرًا إلّا هذا، وهو أن تودّوا أهل قرابتي. ذهب إلى هذا الزمخشري.
قال الأخفش:"استثناء خارج، يريد - والله أعلم - إلّا أن أذكر مودة قرابتي".
3 -أو بَدَل من"أَجْرًا"منصوب مثله.
قال النحاس:"ولو لم يكن استثناء ليس من الأول كانت"الْمَوَدَّةَ"بدلًا من"أجر". يعني لو كان استثناء متصلًا لجاز في"الْمَوَدَّةَ"البدليّة."
فِي الْقُرْبَى (2) : جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من"الْمَوَدَّةَ"، أي: إلّا المودة ثابتة في القربى (3) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 516، والدر 6/ 80، والفريد 4/ 240 - 241، والكشاف 3/ 81، والبيان 2/ 347، ولم يذكر غير الوجه الأول، العكبري/ 1132، ومعاني الزجاج 4/ 398، وأبو السعود 5/ 527، وفتح القدير 4/ 534، والمحرر 13/ 164، وحاشية الجمل 4/ 62، وحاشية الشهاب 7/ 418 - 419، وإعراب النحاس 3/ 58، ومعاني الأخفش/ 469، ومجمع البيان 9/ 38، والتبيان للطوسي 9/ 158، والقرطبي 16/ 21.
(2) البحر 7/ 516، والدر 6/ 80، والكشاف 3/ 81، والفريد 4/ 241، وأبو السعود 5/ 527، وحاشية الجمل 4/ 62، وحاشية الشهاب 7/ 419.
(3) وفي حاشية الجمل 4/ 62،"وفي: للسببّة، وهي بمعنى اللام لتقارب السبب والعِلّة"، وانظر حاشية الشهاب 7/ 419.
الجزء: 25 - الصفحة: 81